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第八百四十章 孔天赐有难（第3页）

“家师在贤安郡？”

一旁的张玄灵闻言一愣。

“不错，张真人，令师如今就在寒舍，真人不妨随我同去如何？”

薛广林呵呵一笑，向张玄灵拱拱手，客气的说道。

张玄灵在增城也是一号人物，因为茅山派特殊的门派体制关系，茅山派中，并没有长老一说，实力最高的就是三个真君，其次则是三个真君坐下的大弟子，然后是七星城的七个城主。

这些人，组成了整个茅山派的核心，剩下的茅山弟子，则是听从号召，三个真君振臂一呼，那些散落在增城各处，甚至俗世的茅山派弟子都会聚集起来。

不过这凭的不是命令，而是茅山派里面错综复杂的师承关系。

其余门派，基本是一个内门，一个外门，内门弟子，是门派掌教及长老的直系弟子，比如说昆仑派，凌虚真人的弟子和八大长老以及那些小长老的弟子，这些就属于昆仑派的内门弟子，这是昆仑派的精英力量。

而外门弟子，用现在的话来说就相当于是昆仑学校的学生，他们同样是昆仑派弟子，但是他们在昆仑派没有师父，修炼，武功，都是自学加上昆仑派长老的统一授课。

这些属于昆仑派的基础力量。

而这些外门弟子，为昆仑派效力，主要是因为受到门派的约束，他们学了昆仑派的本事，拿了昆仑派的补贴，所以要给昆仑派打工，否则就会被剥夺修为，逐出门墙。

茅山派不同，茅山派凭的是特殊的师承关系，茅山派因为主修符箓，所以寿命不长，导致师承关系错综复杂，弟子众多。

就拿张玄灵举例子，他没有任何修为，战斗全凭符法，寿命不像一般的修真者一样，动辄几百年上千年，所以他在寿命到了一定的程度之后，就会收徒，比如说他收了三个徒弟，然后他那三个徒弟又收三个徒弟，那三个徒弟的徒弟就叫张玄灵师祖。

通过这种方式，茅山派得以开枝散叶，积累人数，每一个弟子之间，都有师承关系，比如说两个茅山派弟子，之前一点都不认识，有一天聚在一块了，闲聊起来，这说我师父是张三，那说我师父是李四，一对家谱，张三和李四是师兄弟，两个人同出一源。

再往上面追，张三李四的师父是谁，哦，王五，王五的师父是谁，哦，张玄灵，张玄灵的师父是谁，哦，问仙大真君，那问仙大真君就是他们的师祖，哪一天师祖有什么事，传下令来，召集弟子们，这些个弟子们便会蜂拥而去。

这是华夏骨子里面的一种羁绊，就是师承关系，欺师灭祖那是大逆不道的，是华夏人所不齿的。

张玄灵一听说自己师父就在贤安郡城，不由得愣了一下，抬起头来，看了一眼陈飞离去的方向，似乎若有所思。

薛广林见状，微微一笑，叫了一声张玄灵：“张真人？”

“哦！”

张玄灵连忙回过神来，拱手道，“一时走神，失礼，失礼。

既然家师就在贤安郡城，我自当前往拜会，薛家主，请。”

“张真人请。”

薛广林呵呵一笑，说着，祭出刚才那口铜钟，化作一道华光，飞了出去。

张玄灵祭起一枚黄符，紧随其后，两个人一前一后，飞向贤安郡城……

离开薛广元那里之后，陈飞一路上拿着鹅毛扇，来回翻看，心里暗暗思忖到了卧龙郡之后，该怎么去找孔天赐。

也不知道孔天赐是不是落到诸葛家的手里了……如果是这样的话，那可就麻烦了！

卧龙郡的诸葛家，陈飞稍微知道一点，相传是三国时期蜀相诸葛亮的后代，当然，这纯粹是瞎扯，诸葛亮的儿子和孙子在蜀国灭亡的时候就战死了，再说诸葛亮也不是修真者，怎么会有后代在增城？只不过是他们牵强附会，因为同姓就高攀诸葛亮罢了。