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第4章 赶尸怪谭 2（第1页）

罗胖子来劲了，大喊：“再来一首！”

大家都笑说：“来起！

——”

于是罗胖子带领大家合唱起一首诙谐有趣的“骂媒人”

歌：

你做媒人的想穿鞋，树上的鸟儿都哄得来。

你做媒人的想喝酒，山上的猴子都哄得走。

花言巧语几箩筐，不愁银钱不到手。

好比我家馋嘴狗，东家吃了西家走。

……

这日午后，六人赶到了泸溪县，见过当地负责联络的中间人老艾，老艾五十岁年纪，头发胡子都白了，但身子骨还算硬朗。

老艾做这门营生多年了，是消息很灵通的土著人。

原来湘西各地的赶尸匠在邻近州县均有固定的中间人负责联络，每遇客死异乡的丧主，中间人立即上门谈妥生意，并通过沿途上负责联络的人将消息传递至赶尸匠。

赶尸匠接下生意后，中间人便从中抽取一定佣金。

老艾说话嗓门较大，他听别人说话时总爱呵呵干笑几声，对谁都没拘束感。

老艾说他今天很忙，街坊有人打发姑娘出嫁，要他去帮忙。

赵平恭维老艾是个有威信的人，说像他这种人一定时常很忙，让他自已先去照料街坊喜事。

老艾很受用这些恭维话。

他让赵平他们在后院屋中先歇息。

赶尸匠都是白天休息，除了吃饭外，其余时间大都在屋中昏睡。

大家不知不觉睡到了深夜时分，大忙人老艾便来唤醒了他们。

众人睡眼惺忪，跟随老艾走到郊外一个土著人家的后院中。

众人均心中明白这个土著人是专门负责分尸的师傅。

听老艾介绍，主人姓汪。

汪师傅三十余岁年纪，外表矮小猥琐，还是个光棍汉。

除邵元节和徐小七外，其余人均是老相识了，彼此寒暄几句，赵平即吩咐众人忙活。

邵元节、徐小七随陈大富走进存放尸体的房屋中，室内光线黝暗，陈大富点燃一支蜡烛，蹲下身揭开地上盖着的草席，便赫然看见门板上停放有四具尸首，饶是二人早有心理准备，也吓得不轻。

这四具尸体已经被汪师傅处理过了——只剩下头和四肢，而没有了身体！

邵元节鼻中闻到一种奇异的怪味，心知这是尸体上已经洒过了防止肉身变腐烂的特制药水。

尸体已经干瘪宛如风干的腊肉。

徐小七再也忍受不了这种怪味，便跑出屋外弯下腰去呕吐起来。

陈大富连连冷笑。

邵元节知他胆子小，微微一笑，遂同师叔陈大富一起，将尸体的头颅及四肢用布条绑在稻草扎成的“身体”

上。

看上去就象稻草人一样。

须知赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。

赶尸与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”

。

蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。

其实，“赶尸”