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太平天国与天地会、三合会等组织有极大不同,韦泽认为其中最大的区别就是太平天国有理想与政治纲领。
具体的讲,太平天国提出的口号就是“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无处不保暖。”
韦泽能够理解这些口号,但是并不赞同这种理念。
工业化时代培养的韦泽看不起农业时代的理想,这是很正常的事情。
身为太平天国的丞相,韦泽也不可能公开反对这种理念,他甚至不得不按照这个宣传口径进行一定的宣传。
但是在宣传中,韦泽却有自己的想法。
在永明县已经驻扎了快十天,部队已经休息完毕,并且再次进行了系统训练。
根据拜上帝教的规定,大家要祈祷礼拜。
在这件事上,拜上帝教强烈的功利性目的性特点就出现了。
当年洪秀全创立拜上帝教的时候,或许是真心想创造一个他充当教宗的宗教出来。
然而已故的“教皇”
冯云山却把这个宗教变成了用来造反的工具。
这样的结果就成了当年的“基层传教士”
们在开始造反之后都成了手握大权的人物,太平军中再也没了真正的基层传教士。
韦泽就在自己的部队中“趁虚而寻”
,顺理成章的掌握了传教的权力。
对于韦泽来说,他的传教很简单,总结起来就是试图把“现代民族国家”
的理念灌输进他的队伍里面。
因为没有特别的研究过有关“现代民族国家”
的政治理念,韦泽就完全按照自己的认知来塑造他心目中的“现代民族国家”
。
天平天国提倡“无处不均匀,无处不保暖”
,韦泽就把这段话浓缩城两个字“平等!”
“兄弟们,什么叫做平等!
平等就是对谁都一样,大家蹦起来,肯定会落回地上,拉泡屎,一定会往下掉。
哪怕是那人屁股朝天,拉出来的屎飞出去也会掉下来。
这对每个人都一样,这是老天爷的规矩,这就是平等。
谁拉泡屎会往天上飞,那就说明那人和咱们不一样,如果真的有这样的人,他就可以和咱们不平等。”
韦泽吆喝的很粗俗,但是对于没啥文化的百姓,偶尔粗俗些反倒更好。
加上部队里面已经没了女性战士,男人们对此也不在乎。
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