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说吧，有啥我能帮上你的。

我在牢里也有几个熟人，可以照顾照顾你。”

我说：“其实也没那么麻烦。

我只要你给一个人捎句话就行。”

然后对他耳语几句，大脑袋听完以后一愣：“这人到底是你什么人？”

“整个北京城里我唯一能信任的人。”

我长长吐出一口气。

大脑袋很快离开，继续去缅怀他被欺骗的爱情。

我则继续闭目养神，脑子里不住地转动着。

从满是情欲味道的宾馆转换到这冰冷的机舱里，我终于可以静下来心，慢慢消化木户笔记带给我的冲击了。

从整篇文章来看，玉佛的传承，似乎到了明末就断掉了。

一直到了许一城这一代，才搜集资料，将其补完。

该文是在1930年写成的，说不定木户有三就是看到这篇考据，才动了来中国的心思。

但是，这篇考证文章还存在着一个大矛盾。

根据许衡的《自叙》所言，玉佛在唐代一分为二，河内得佛头带回日本，许衡得佛身，藏在岐山。

既然如此，佛头应该是在日本才对，为什么木户有三还要来中国寻找呢？

这说明，在这两件事之间，还缺失了重要的一环。

那枚玉佛头，在唐代到民国之间的时间里，很有可能曾经返回过中国，一直到抗战前才再一次被运到日本。

姬云浮说这篇文章当与《景德传灯录》参照阅读，可《景德传灯录》是宋朝一本记录历代高僧事迹的书，不知和这个有什么联系。

我手头没这本书，只好先搁置一边。

我忽然想到，在前往海螺山的半路上，我们曾经看到过一个大墓。

按照笔记的说法，那应该是明代许信的坟墓。

方震从那墓里找出来过一枚花钱，正面是“汝南世德”

，背面也是四个字，只看得清两个字：人，心。

我心里一哆嗦。

那花钱是方孔的，方孔为回，“回”

通悔。

四面四字，两个字是人、心，难道另外两个字是事、过？难道它指的是悔人悔心悔事悔过？

那是我祖父的遗言，也是父亲的遗言，以及四悔斋店名的来历。

我一直认为，父亲的遗言，代表了他对一些事情和人的悔意。

可是现在发现，明朝我家先祖的墓里，就已经有了这四句话，如此说来，这句话应该是许家的祖训，由此看来，父亲的遗言，似乎又有了另外一层含义。

我想着想着，整个人似乎又回到了那一天。

那是一个阳光灿烂的下午。