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学而远行之明朝十六帝二十二（第5页）

似乎，一切都开始于”

大礼议”

--一场与他亲生父亲有关的政治争论。

”

　大礼议”

过程中文官政府的分化及士大夫们所表现出来的投机或顽固心态，使他对于一般的官员们非常轻蔑，并失去与士大夫们对话的兴趣。

他所要做的，就是牢固地控制着权柄，并且永远高深莫测。

孟森对于嘉靖一朝的政治，亦是用”

议礼”

二字概括。

那么，何谓”

大礼议”

？大礼议的实质是表明了明朝皇权正统的转移，即帝系从孝宗、武宗一系转到世宗一系，其核心问题是如何尊崇世宗的父亲兴献王。

大臣们与世宗所争论的问题就是，新即位的世宗与已故的孝宗皇帝之间，究竟是什么关系？是应该称孝宗为伯父？还是称孝宗为父亲？如果称孝宗为父亲，那么世宗又该如何称呼他的亲生父亲兴献王朱祐？这些看似细枝末节的事情，其实具有重大的政治意义。

对世宗来说，议大礼一事不仅是要争取自己的皇权杨廷和像合法性，而且也是要逐步树立自己作为皇帝的专制权威。

正德十六年（1521）三月十四日，荒唐放诞的武宗朱厚照病逝，留下大好江山没有子嗣继承。

武宗去世，政府的工作实际上已落在内阁大学士杨廷和的身上。

杨廷和与内阁其他大学士商议迎立兴献王世子朱厚。

由于朱厚在当时是宪宗皇帝孙辈中年龄最大的，其父兴献王朱跟孝宗是兄弟，按照伦序继承的原则，他的继位得到了所有大臣们的同意。

次日，太监谷大用、驸马都督崔元、内阁大学士梁储、定国公徐光祚、礼部尚书毛澄等人出发赶赴安陆，迎接朱厚前来即位。

谁也不会想到，迎来的15岁的朱厚　竟是如此难以对付。

从正德十六年（1521）始至嘉靖三年（1524），朱厚依靠一部分臣工们的支持，在议礼问题上与大部分朝臣对立了整整4年，而在这一过程中，朱厚一步步走向强硬和专制。

杨廷和更没有想到的是，由他起草的一份遗诏，竟然一开始就成为朱厚迫使他改变立场的利器。

遗诏中用武宗的语气说：”

皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王长子，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立，已遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈寿皇太后，与内外文武群臣合谋同词，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。”

遗诏中最关键的是最后四字”

嗣皇帝位”

。

所以，当正德十六年（1521）四月二十二日朱厚到达北京城外的时候，进城的礼仪就成为第一个问题。

礼部员外郎杨应奎、郎中俞才拟定的仪注，是照准皇太子即位之礼的，即由东安门入，宿文华殿。

朱厚看过之后，就对身边的兴献王府长史袁宗皋说：”

遗诏是让我来做皇帝的，不是皇子。”

在当时，朱厚所能真正依靠的亲信，大概也就是年老的袁宗皋。

后来，袁宗皋以从龙之功任内阁大学士，由一个正五品的官员升至一品大臣。

但在当时，朱厚无疑是以一人之力对抗当时的文官政府。

杨廷和请求按既定的皇太子礼仪行事，无奈朱厚以遗为依据，就是不同意。

最后，张太后命杨廷和等人先实施”