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学而远行之明朝十六帝七（第2页）

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西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说。

徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：”

有巨杉二株，爽立磴（deng）旁，大合三人抱；西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。

再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也；前后架阁两重。

有泉一坎，在后阁前槛下，是为跪勺泉　。

下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰跪，乃神龙所供建文君者。

中通龙潭，时有金鲤出没云。

由阁西再北上半里，为流米洞。

洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛，可旁为榻。

其右有**，为米所从出流以供帝者，而今无矣。

左有峡高迸，而上透明窗，中架横板，犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也。

洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下。

洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名潜龙胜迹，像昔在佛阁，今移置此）乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。”

一些书中还记载有建文帝的诗文，虽然无法判断是否是后人假托，但还是有些符合建文帝身份的。

下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作：

风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。

凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。

紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。

遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。

朱棣做了皇帝以后，对于建文帝出亡也是将信将疑，又听说了很多传言，于是派户科给事中胡分巡全国。

《明史·胡传》载”

惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝（指成祖）疑之。

（永乐）五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久。”

朱棣是让胡以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义探寻建文帝的下落，前后长达16年之久。

这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。

他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里。

成祖对胡侦缉建文帝的事情非常重视，不允许他为母”

丁忧”

的请求（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。

永乐二十一年，胡匆忙赶回北京，恰巧成祖北征驻军宣府。

胡赶到宣府时成祖已经休息，听说胡回来后马上接见，二人一直谈到四更。

《明史》中说：”

先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”

看来胡是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。

漂洋出海，不知所终有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。

当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。

近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。

南京鸡鸣寺成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋，一为宣扬国威，一为踪迹建文帝。

据《明史》载：”