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第四百七十九章 祝彪夜袭即墨城 姜德划分四类人（第6页）

时迁倒是对这些事情明白的很。

姜德点点头，没想到这一对还是凑到一起去了，不过和刘豫这个日后降金的大汉奸不同，关胜是宁死不降，最后被刘豫所害的。

“报告！

有紧急军情！”

门外有人喊道，姜德挥手让其进来，接过情报，姜德看了一眼，递给许贯忠说道“说曹操，曹操到啊，任城当地大族孙氏里应外合，献了任城给刘豫，刘豫侄儿刘倪统军已经占领了任城。”

许贯忠看过说道“任城位于我梁山之东南，如从此处出兵，骑兵一日可到郓城，水军也一日可至我梁山，刘豫驻兵于此，我军如鲠在喉，不拔难以动弹啊。”

姜德走到地图前，仔细看了看地图，发现这任城其实就是后世的济宁，一条京杭大运河横行与其上，说道“任城不拔，兖州难得，我想出兵攻伐，许先生你看如何？”

许贯忠回道“任城、兖州攻取不是问题，问题在于仙源，侯爷可想好如何对待仙源各家？”

仙源也就是后来的曲阜，昔日姜德就因为曲阜的那些儒生不满他的天翔学院和他们做过一场，不过当时两方都是小打小闹，姜德这边是不想和儒家彻底撕破脸，儒家则是觉得不能失了身份。

但现在不同，姜德并县吞郡，所新任命的官吏除了原本的降官和当地有名望的乡绅外，更多的是用天翔学院的学子。

以孔家为首的儒家对此恐怕已经是恨的咬牙切齿了，这是砸儒家千年饭碗啊。

其实姜德也是无奈，要是在汉朝，他还会重用儒者，毕竟那个时候的儒者其实大都是外儒内法，还杂有百家之道，如诸葛亮治蜀，用的就是法，更不存在什么重文轻武的观念，而是推崇出将入相。

其实此时的儒家也推崇出将入相，但除了少数人以外，都只是一心学故事里的运筹帷幄于千里之外，恨不得在开封就把位于河北的每个士兵作战时应该站在什么位置给确定了，可以说是赵括都不屑与这些人为伍。

这样遥控打仗其实从宋到后来新世纪都一直存在，华夏后来有常申凯，西方后有希河北。

姜德背着手转了几圈，然后对许贯忠说道“许先生，事到如今，你觉得我们和孔家为首的儒门的关系该如何处理？或者说，他们能不能成为我们的朋友？”

许贯忠问道“侯爷此话何解？”

姜德坐到位置上，闭着眼睛。

不断的回忆昔日曾经听到那位老爷爷说过的话，嘴里说道“如今虽赵宋仍然存在，但天下已乱，我等起于微末，想在这大争之世立足乃至成霸王之业，分清敌友是我们的首要问题。

如不能分清敌友，则不能团结众心已克敌。

当前天下的矛盾当有二。

一为金人和我汉人的民族矛盾，金人虽稍退北方，但不日必将再次南下，凡我中原之老少皆有抗金卫土之责，此乃天下大义，可谓当今第一矛盾。

二为官僚、豪绅、吏胥和百姓的土地矛盾，宋国自开国以来，不抑兼并，田制不立，势官富姓，占田无限，兼并伪冒，习以成俗，不举子比比皆是，此乃第二矛盾。

而我们是什么人？我们说白了是一群不得意的文人，江湖的豪杰，商贩组成的队伍，我们军队的中坚力量是那些佃户贫农，他们为了守护我们分给他们的土地而愿意死战。

因此，从这两个矛盾上来看，我们的敌人一是金夏等国，二是占据了大量土地的形势之家。”

形势之家，是泛指地方上有势力的豪富之家，唐朝末年的黄巢起义，彻底摧毁了从秦汉到唐朝的世家统治，到来宋朝，虽然还有世代为官，诗书传家的门户，但已经彻底看不到汉唐时期千户一族，仆役过万，田地跨州连郡的世家豪门了。

但士族其实并不是真正的消失了，而是和寒门进行了合流，由于纸的普及，读书的成本大大降低，士族和寒门合流成为了新的统治阶级，用后世的话就是地主阶级，但在这个时代，他们被称呼为形势之家。

宋朝的统治阶级就是形势之家，这些形势之家主要由登记在册的文武官员和世代为吏的上户组成，例如晁盖、宋江，都是形势之家出身，和形势之家对立的就是平户，也就是普通百姓。

“侯爷的意思是说，儒门不是我们的敌人？”

娄敏中有些不甘心的问道。

明教一直和儒门不对付，昔日方腊起义时不知道杀了多少儒生，虽然投靠了梁山，也改了明教教义，娄敏中依旧对儒生不感冒。

姜德点点头道“儒家不是我们的敌人，许先生不也是儒生吗？或者说，我们的敌人不是所有的儒生，我们需要把儒生一分为二的看。

我们任命官员不看四书五经，只看法算刑农，不以血脉命官吏，只以绩效论高低，我们反对无节制的土地兼并，要求分田到户，追求的是天下大同的共同富裕，如果赞同我们的做法，那么久是我们的朋友，如果反对，就是我们的敌人。”

许贯忠拍着手笑道“侯爷说的极是，敌人还是朋友不能看他的学说，而是看他是否支持我们。”

娄敏中摇头道“人心隔肚皮，如何知晓他们是否支持我们？”

姜德笑道“我听过这样一句话，只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。”

看着许贯忠二人眉头一皱，知道他们不明白什么是阶级，姜德继续说道“简单的说，宋以儒学取士，但一年能取多少人呢？进士三年一考，一次不过录取两百人，这些人分一分，一个州府三年都不一定有一个，大部分的儒生其实穷其一生也不过是个秀才，但秀才很多吗？据我所知，三年里一个县城能考到十个秀才就是极为难得的了。

而且秀才其实并没有什么利益可得，不过是免了劳役罢了，但我梁山治下本来就不兴劳役。”

古代是家家户户都要服劳役的，劳役说白了就是逼迫百姓打白工，好的时期做的是修路修桥，兴修水利，百姓也知道对自己有利，因此乐于去做，但不好的时期，可能就是兴建宫殿、城墙，甚至是从军当民夫了。