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,“以史为鉴”
,“使乱臣贼子惧”
。
目的决定手段,为了有效地“扬善”
和“惩恶”
,让人“感动”
或者“恐惧”
,就必须采用“典型写作”
的方法,使善恶对比分明、忠奸一目了然,便使人知道爱什么,恨什么,学习什么、批判什么。
“典型写作”
的秘诀非常简单,一言以蔽之,那就是利用信息不对称的优势,向读者提供单方面的信息,令读者“偏听则暗”
,误以为历史人物或者是毫无缺点的高大全式人物,或者是从头坏到底的十恶不赦之徒。
这些技巧在隋炀帝神话的写作中发挥得淋漓尽致。
没有哪个民族比中国人更重视历史,从有文字开始,中国历代都设有史官,中国史书的浩繁,为世界所仅见。
然而,也从来没有哪个民族像中国人这样在历史中肆无忌惮地造假:与其说中国古代历史是一个记录的过程,不如说主要是一个抽毁、遗漏、修改、涂饰和虚构的过程。
如果明白自己与主流文化气质上的相克,杨广也许就不会有征服高丽的冲动。
如果杨广把自己的脚步中止于大业五年,那么他在中国历史上的形象一定迥然不同。
因为如果这样,“宣付史馆”
的史料就可以由他自己或者他的后代来选定。
可惜历史是不可逆的,未来的评价当然不会影响杨广此时的心情。
此时的杨广无疑沉醉在自己的成功中:这一切似乎可以称得上奇迹,毕竟他登上皇位才仅仅五年。
除了古往今来最卓越的天才,以及上天如同对独生子那样慷慨的眷顾,没法解释这样的奇迹。
换了任何其他帝王,都会在这个伟大的历史时刻停下来歇歇。
如果就此罢手,安享自己的统治成果,也足以让自己留名千古。
可是杨广却并不这样想。
一系列成功带来的兴奋让他的胸口鼓胀得要爆炸,体内的精力被更加充分地点燃。
与秦皇汉武比肩并不是他的最终目标,他要马不停蹄地向前奔去,以把他们远远甩在后面。
他一刻不停地奔向功业金字塔的顶部:征服高丽。
从即位起,征服高丽就是杨广的一个梦想。
这个边疆小国一直是个不安分的捣乱分子,经常侵略周围各国。
杨坚统治时期,它就曾入侵辽西。
隋朝的统一对它来说显然不是一件好事。
所以,在隋朝平陈之后,它“驱逼靺鞨,固禁契丹”
,积极联络突厥,试图与突厥等族联合起来对抗隋朝。
(《隋书?列传第四十六》)如果不能制止高丽的地方霸权行为,其他国家也会起而效尤,帝国的安全就不能得到保障。
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