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学而远行之明朝十六帝二十三（第5页）

为人后者为人子”

的说法，指出如果兴献王健在并且即位的话，难道兴献王也要做孝宗的儿子么？认为朱厚所继承的大统，实际上是太祖之统，是来自祖父宪宗的。

而且，张璁说：”

现在要迎养圣母来京，称皇叔母的话，就要讲君臣之义了，难道圣母要做皇帝的臣子？且长子不得为人后！”

这一番议论，在朱厚听来，自是高兴，说：”

此论一出，我们父子就可以保全了。”

但是，在大臣们看来，张璁的议论无疑是奸邪之论，意在讨好皇帝。

因此，纷纷上疏要求惩办张璁及其同党桂萼。

但是，朱厚璁好不容易找到支持他的人，哪里会惩办呢！

于是，他不久后即命张璁、桂萼两人进京与京城的大臣们来议礼。

大臣们自然是极力阻挠二人入京，一方面与皇帝妥协，一方面攻击张璁和桂萼两人心术不正。

这样，围绕着议礼这一事件，朝臣中已分成两派：一派是以张璁为首的主张尊奉兴献王为皇考的；一派是以杨廷和为首的主张尊奉孝宗为皇考的。

从两派的力量对比来看，自然在初期杨廷和占据着极大的优势。

内阁大学士们、各部的尚书以及科道的言官们，几乎都是与杨廷和同一主张的。

世宗这时刚刚即位，羽翼尚未丰满，还不敢过分地专制。

大臣们也动辄以辞职相要挟。

就在正德十六年（1521）的十月，礼部尚书毛澄、大学士蒋冕就先后要求辞职，朱厚璁因为还缺乏多数朝臣的支持，还只能温旨挽留。

但是，正德十六年九月的一次事件，也许初现了朱厚璁专制的苗头。

该月，礼部主张用王妃的礼节来迎接到京的兴献王妃。

但是，朱厚璁明确地表示不同意，下诏用”

母后仪驾”

，由大明门入。

整体看来，这一时期朱厚璁与杨廷和等大臣之间的关系，是一种博弈。

双方相互妥协、要求，试探对方的底线。

有时，朱厚璁几乎就像是在哀求了。

正德十六年（1521）的十一月，朱厚璁对杨廷和等人说：”

你们所说的意思我都明白，但是，我的哀哀之情不能自已，罔极之思亦无方。

可承朕命以表衷肠，慎无再拒，勉顺施行。”

意思说，请你们就接受我的命令不要再拒绝了吧，勉勉强强实施就可以了。

在当时，朱厚璁的要求比较简单，就是不能称自己的父亲为”

叔父”

。

嘉靖元年（1522）三月，世宗朱厚璁勉强接受称兴献王为兴献帝显陵

”

兴献帝”

、称兴献王妃为”

兴国太后”