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第109章 补天裂（第2页）

文的要义在伪，不要因为曾经补过天，把儒经抬到了诸经之上，就端起架子，不承认自己伪了，那样是不行的。

所以儒家要想把天真正补起来，就要去除心中的小鬼，承认自己就是伪。

先贤的荣耀是先贤的，你不能去偷来当自己的。

我们穿上公服一本正经，按着儒的道理行事，脱下公服，便放飞心灵，去找自己的真性情。

——你们知道为什么我就容易接受作伪，容易去明德呢？”

众人一起茫然地摇了摇头。

徐平微笑道：“因为我这个人是假的，假的好作伪。

如果有一座圣贤的神殿，我就是把道理通了，里面也没有我，坐在里面的会是你们这一届进士的另一个人。

他跟你们不一样，不需要来整理小曲杂剧来正心。

记住在道德世界里，没有上下高低，没有聪明愚蠢，更加没有贵贱，但找初心总有个简单容易。

有的人天生就不觉得自己高贵、聪明，跟别人不一样，他就是容易理解天下万民。

视自己跟天下间的每一个百姓都是一样的，不比他们聪明，不比他们高贵，不比他们富裕，也不比别人好看，这就是正心。

这些所有的模样、性情自己都跟别人一样好，没有更好或者不好，没有上下。”

说到这里，徐平举杯对张载道：“子厚，你们还要在民声中触摸民心，要正心。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

你觉得这四句于心暗合，就是心还要到民中去正。

为什么？因为这不需要你来做，儒者也永远做不到。”

又对刘敞道：“六经注我，我注六经，原甫对此也是心有戚戚焉，是不是？同样是心要到民中去正。

为什么？经不需我来注，我也不需经注。

儒者穿上公服按照道理做事，则所言为经，所行为史。

这经与史，记载的就是儒者的道理。

经不需注，不需译，注、译之后都不是原经了。

所以去取西天的经，永远不是真经，除非你遵了人家的道，口里说人家的话，手里写人家的字，心里按照人家的道理去想。

外道称皈依，我们乐归化。

史要去修但不能改，修是把里面的道理显出来，改了史就不是史了。

修过的史是正史，那个正字就是政，就是道理。

不通道理，即使为官史，也不是正史，强名之正史就是假的。

修出来的正史显道理，留着未修的私史给后人，让他们知道祖先是怎么活的。

是以我们到现在，只有一部正史就是《春秋》。

等到我们把道理通了，可以再修一部史，天下就有两部史。”

“我们说的话，是用来跟别人交流我们所看所思，我们写的字是同样如此。

所以道理就在这些字和词里，经不需注和译便就因为如此。

说着同样的话，写着同样的字，我们就有同样的道理。

有同样的道理，才可以去通天下之理。

进入了道德天地，这些字和词便如宝石一般，散满天地之间，随手可取。

把些宝石拾起来，与自己通的道理炼成一体，便就是补天的七色石。